Na  pesquisa¹   concebemos  o  “conversar”,  as  “conversações” e as “redes de conversação” no sentido de distinguir os espaços  e  as  modalidades  de  expressão,  circulação  e  partilha, considerando as conversações no âmbito das ações e relações entre acadêmicos e não acadêmicos, artistas e não artistas, oficineiros e não oficineiros. Uma  de  nossas  referências  para  pensar  em  “redes  de  conversação” foram os estudos de Humberto Maturana, nesse caso, principalmente,  sua  teoria  denominada  Biologia  do  Conhecer (2001;  1999;  1995-1996).  Nessa  proposição,  o  autor  analisa  e conceitua o termo “conversar” como sendo o fluir que entrelaça o “linguajar e o emocionar” ² .

 

Segundo Maturana (1999, p. 168), “o que fazemos em nosso linguajar tem consequências em nossa dinâmica corporal, e o que acontece em nossa dinâmica corporal tem  consequências  em  nosso  linguajar”.  Nesse entrelaçamento, o  “emocionar” é  concebido  de  modo  a  reafirmar  a  distinção  da existência  humana,  acontecendo  na  “linguagem  e  no  racional partindo do emocional” (MATURANA, 1999, p. 170). Na análise desse autor, “o ser humano adquire seu emocionar no seu viver congruente com o emocionar dos outros seres, humanos ou não, com quem convive” (p. 172). Ao considerar a “conversação” como um fluir em uma rede particular  de  linguajar  e  emocionar,  o  autor  sugere  a  correlação entre múltiplos espaços de existência humana e a constituição de redes de conversação recorrentes. Esse estudioso visualiza todos os seres humanos acoplados a alguma rede de conversação e, na possibilidade  de  se  validar  essas  proposições,  concorda-se  que existam distintas modalidades de conversação, sendo que dependem das emoções³, envolvidas, das ações coordenadas e dos domínios operacionais da práxis do viver em que têm lugar. Detalharemos, a seguir, alguns desses momentos propostos pelos participantes do projeto, em especial, as experimentações com o ConversAções.

 

Na  concepção  do  projeto  de  pesquisa,  as  ruas  chamavam, atraíam. O desejo de estar, brincar e inventar com as ruas era algo na  ordem  do  compartilhado.  Colocava-se,  assim,  como  necessidade a realização de encontros para conversar, no sentido de dar voltas  com  colaboradores  e  convidados.  Mas  também  buscávamos dar voltas com outros, que de algum modo percebíamos ao nosso  redor,  nas  cercanias  de  nossa  vizinhança,  por  realizarem ações semelhantes de pesquisa e intervenção nos espaços-tempos urbanos. Surgiram, então, as ConversAções: encontros para conhecer e conversar ao trazer processualidades de pesquisas e intervenções inter e transdiciplinares, sensíveis às questões que emergem das relações com conhecidos e estranhos na cidade.

As ConversAções constituem, assim, potentes encontros de convidados com um público participante, para instigar – este é o verbo  que  dá  movimento  às  ConversAções  – debates  a  respeito de práticas de ação e pesquisa com as artes que dialogam com a cidade, propondo intervenções. São convites ao encontro com as IntenCidades, que tomam corpo e inventam afetos.

 

As  escolhas  dos  espaços [onde acontecem os encontros, em especial], os espaços não  convencionais  das  artes receberam atenção especial justo por tornarem visíveis questões como [o apagamento ] e o descaso com  os  espaços  públicos  na  cidade,  questões  que  ardem  em  nós,  pensando  nas  palavras  de Mia Couto (2009) ao trazer o “homem visitador” que, como um Incendiador de Caminhos, cartografa, desenhando na paisagem a marca de sua presença. Escreve com fogo a narrativa que é seu trajeto e, assim, sobrevivemos como “[...] eternos errantes, caçadores  de  acasos,  visitantes  de  lugares  que  estavam  por  nascer”(COUTO, 2009, p. 76).